Das Amtrak-Erlebnis: Große Amerikareise mit dem Zugon the rails again
Die kurzsichtige Ausbeutung einer Wüste
Das Owens Valley erstreckt sich etwa nördlich von Bishop bis südlich von Lone Pine,
knapp westlich der Grenze zwischen Kalifornien und Nevada. Im Westen erhebt sich die Sierra Nevada
auf über 4000 m Höhe, wobei der Mount Whitney mit 4421 m der höchste Gipfel der 48 zusammenhängenden Bundesstaaten ist.
Im Osten sind die Gebirgsketten niedriger, aber der Telescope Peak, der Gipfel der White ...
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Ein Faktor auf Wanderschaft, Produktivität und Investition, Investitionen und Steuern, Steuern und Realinvestitionen (nicht lektorierter Rohentwurf) Produktivität und Wohlstand
Was
einst in des Teufels Küche als Substanz der zweiten Revolution
der Wirtschaftsgeschichte buchstäblich zischte und brodelte,
dieses ganze Gemisch aus Kohle, Erz und Stahl hatte eine gehörige,
sinnliche Präsenz und drängte sich geradezu auf, sie in
Beziehung zu setzen mit den Schaaren schuftender Menschen in den
Stollen, Minen und an den Hochöfen. Was mit Hände Arbeit,
hinzugezählt die unsichtbare Hand von A. Smith, in Evidenz
produziert wurde, prangte wie ein Hochofen oder e ...
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Die Idee der aufgehenden Sonne, Politik und Ökonomie in Griechenland, Europäische Quadratur, Europäische Finanzintegration (nicht lektorierter Rohentwurf)Austeritätspolitik und Wachstum
Es
gibt eine recht krisenfeste Transformation von Schuldenschnitten in
einer marktwirtschaftlichen Volkswirtschaft, die seit Jahrzehnten und
wenig theoretisch betrachtet sich ausgebildet hat. Das ist der Umgang
Japans mit seinen Staatsschulden. Das Land der aufgehenden Sonne
beweist jeden Tag, dass es sich durchaus bequem an den Ufern des
Acheron leben lässt, wenn man Schulden sich über einen
langen Zeitraum jeden Tag für ein wenig in der wärmenden,
aufgehenden Sonne verdunsten l&au ...
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Arbeit und Verantwortung (nicht lektorierter Rohentwurf)An die Arbeit!
Es geht nicht um die bessere Berechnung der Zukunft, sondern um die
Erweiterung der Vorstellungskraft.
In
den siebziger Jahren wohnten zwei ältere Damen in der Wohnung
über mir, sozialer Wohnungsbau, ein Zimmer, kleine Küche
mit Sitzbadewanne, Diele mit Kleiderschrank, Bad mit abwaschbarer
Ölfarbe gestrichen, die große Ölfarb-Nasen über
der ganzen Fläche verteilt, Gasheizung, kleiner Balkon, also
schon recht ordentlich ausgestattet und zum Preis von 80 ...
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Materialität und PraxisFreiheit >von<
Wer
von negativer Freiheit als von einem Freisein >von< etwas
spricht, (frei zu sein von Hunger, frei zu sein von Gefangenschaft
oder Verfolgung, frei zu sein von Schändung, frei ...
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Demokratische Kontrolle
Deutschlands Form der
Demokratie ist nicht die direkte Demokratie, sondern die
repräsentative Parteiendemokratie, die erst am Schluss einer
langen Evolution steht.
Politische
Sachentscheidungen, politische Regelungen und Einzelentscheidungen
werden – das ist niemandem neu – von gewählten
politischen Vertretern und nicht gewählter Exekutive ...
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Soll man die Gründer verdammen? - das Böse, Teil 5Vom malum, das nicht böse ist
Ob
eine Bewertung ethisch gemeint ist, erkennt man in unserer Sprache
offenbar daran, dass bestimmte Wertausdrücke wie gut und böse
verwendet werden. Aber es reicht nicht, Billigung und Missbilligung
auszudrücken. Billigend und missbilligend sind auch Adjektive,
die mit ethischen Bewertungen nichts zu tun haben, sondern
Unzulänglichkeiten, Mängel und Übel der
unterschiedlichsten Art bezeichnen, zweckdienlich oder zweckwidrig,
kompetent oder inkompetent, geschickt oder ungeschickt. Mi ...
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Michael Seibel - Intimitäten aus dem Verhältnis von Recht und TugendKurze Kritik der Gerechtigkeit
Gerechtigkeit
ist bekanntlich die platonische Tugend par exellence und zugleich
einer der großen normativen politischen Schlüsselbegriffe.
Die
Formel »suum cuique«, gerecht
ist eine Handlung, wenn sie jedem das gibt, was ihm zukommt, dürfte
neben der goldenen Regel („Behandle
andere so, wie du von ihnen behandelt werden willst.“)
einer der zustimmungsfähigsten Formeln der gesamten Ethik sein ...
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Michael Seibel - zur Werthaltigkeit von KryptowährungBitcoins - die Geldidee reloaded
Bitcoin ist eine von inzwischen über 3000 Kryptowährungen. Sie ist
eine privat emittierte, virtuelle Währung. Sie kann sich im
Gegensatz zu konventionellem Fiatgeld auf keinen Staat stützen
und auf keine leistungsstarke Volkswirtschaft. Aber sie mach massiv für sich Reklame.
Man fragt sich, wie solches Spielgeld an Wert kommt.
Andererseits haben sich die sozio-kulturellen Kommunikationspraxen
in den letzten zwanzig Jahren stark durch das
Internet verändert, sodass zu fragen ist, ob dadurch nicht
Währungen eine neue Grundlage bekommen, und ob nicht alte
Vorstellungen von Werthaltigkeit obsol ...
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Michael Seibel - Sprache der Fülle ... Fülle der Sprache
Kulturelle Identität 2
Ich
möchte „kulturelle Identität“ in einem
komplexeren, vielstimmigeren Zusammenhang aufsuchen, und ich möchte
das anhand einer kurzen literarischen Erzählung tun. Sie hat wie
jede Erzählung etwas Punktuelles, weil sie von der besonderen
Situation einer fiktiven Person erzählt und man also keineswegs
sicher sein darf, ihr etwas Allgemeines abzugewinnen. Es kommt auf
der Ebene, die mich interessiert, aber nicht darauf an, dass das, was
es von bestimmten Menschen zu sagen gibt, auch für andere gilt,
sondern darauf, dass es für die besondere Person selbst die Art
von Dichte und Unabweisbarkeit bekommt, die es mög ...
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Walter Tydecks zu: Biomedizinische Erneuerung des Menschen oder neuer Übermenschwahn?Mensch 2.0
Einleitung
Citizen Cyborg ist der Titel eines 2004 erschienenen Buches von James Hughes (seit 1984 buddhistischer Mönch, Soziologie-Abschluss in Chicago, unterrichtet Bioethik am Trinity College in Connecticut, 2004-2006 Präsident der World Transhumanist Association, Präsident des Institute for Ethics and Emerging Technologies). Citizen Cyborg könnte frei übersetzt werden mit »Bürgerrechte für künstliche intelligente Wes ...
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Zum Ende der Ideengeschichte eines KonstruktsWas es heißt, die Persönlichkeit zu kennen
Von Zeit zu Zeit ist es nötig, sich vor Augen zu halten, was Wissen
in einer empirischen Sozialwissenschaft bedeutet, wie es dort
generiert wird, und wo der wesentliche Unterschied zum Alltagswissen
liegt. Denn das ist sehr unübersichtlich geworden.
Wo
liegen zum Beispiel die grundlegenden Unterschiede, ob ich etwas über
bestimmte, mir bekannte Menschen weiß, oder ob ein Psychologe
behauptet, die Persönlichkeitsmerkmale derselben Menschen zu
kennen?
Der
erste gravierende Unterschied: Der Psychologe kennt diese Menschen
gar nicht. Ich hingegen kenne sie. Ich lebe mit ihnen zusammen. Aber
selbstverständlich muss er sie auch nicht kennen. Es reicht,
wenn sie seine Fragebögen ausfüllen. Denno ...
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Aki Kaurismäkis I Hired a Contract Killer 
Liebe oder Tod
Du hast keine Wahl
Nach 25 Jahren ist der Film längst ein Klassiker. Wer die Gelegenheit dazu hat, sollte ihn sich noch einmal anschauen.
In Aki Kaurismäkis Tragikomödie 'I Hired a Contract Killer' von 1990 lebt ein alleinstehender Mann mittleren Al ...
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Ästhetik: Unbestechlicher Blickkontakt - Urteil des Paris
Warum gerade diese?
Die Spannweite des mit dem Wort „Ästhetik“ gemeinten ist
mehr als weit.
Womit also beginnen? Mit dem Anfang. Mit einem ersten Blick.
Der freundliche Blickkontakt einer Mutter mit ihrem Baby. Wer Kinder hat,
weiß, wie sehr in solchen frühen Kontaktsituationen der
Gesichtsausdruck der Mutter den Säugling bewegt. Und im Gegenzug zeigt das
Kind der Mutter, was es fühlt.
In westlichen Kulturen etwa ab dem 2te ...
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Anläßlich der Lektüre NietzschesFesselung ... Selbstfesselung?
(Ausschnitte aus Gruppendiskussionen vor dem Hintergrund einer neuerlichen Lektüre von Nietzsches »zur Genealogie der Moral«)
Da
sind wir also mitten in Nietzsches „Zur Genealogie der Moral“.
Wir habe uns als
Entrée noch einmal Abschnitt 1 aus der zweite Abhandlung:
»Schuld«, »schlechtes Gewissen« und
Verwandtes angesehen, um wieder ins Thema zu kommen und haben
Nietzsches Aufgabenbeschreibung der Genealogie diskutiert:
„Ein Thier heranzüchten, das
versprechen darf“.
Warum sagt er eigentlich nicht: Einen Menschen erziehen, der versprechen darf?
Tiere
können nicht versprechen. Hören wir auf, Tiere zu sein,
indem wir versprechen lernen?
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