Künstliche Intelligenz ist in einem strengen Sinn kollektive IntelligenzDie Clickworker
Erste brisante Auswirkungen sind sichtbar, die zeigen, das es
letztlich um die Bestimmung kulturell gesellschaftlicher Verhältnisse
geht und nicht um Neubestimmungen des Verhältnisses des Menschen
als biologischen Wesens zur Maschine.
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Umkehrung der Wertform – bilanziert (nicht lektorierter Rohentwurf)Geld als Wertform
Geld ist also nun verschwunden. Aus unserem Berufsalltag, aus unseren
geschäftlichen Aktivitäten, aus vielen privaten Bereichen.
Das Eigentums-Contracting ist in den Hintergrund eines
Interbanken-System-Contracting verbracht worden, auf dessen
Oberfläche Geld lediglich Geld als Buchgeld oder money of
account sichtbar ist. Diese Sichteinlagen repräsentieren
vordergründig money proper, aber, wie wir eben sahen, in einem
rechtlich nicht mehr eindeutigen Zustand, den man spätestens bei
einer Bank-Insolvenz erlebt. Der Wandel von einem ...
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Durch die Finanzkrise auf dem Markt der Eitelkeiten (nicht lektorierter Rohentwurf)Freunde für’s Leben
Der
konzentrierte Blick auf optimierte Allokationsprozesse schien Freunde
fürs Leben zu schaffen. Wirtschaft im Verein mit dem Staat
versprachen die Lösungen fast aller volkswirtschaftlichen wie
internationalen Schwachstellen im Marktgeschehen. Anstatt
Systemrisiken und Systeminstabilitäten zu fokussieren, zeigten
sich staatliche Institutionen flexibel genug, um mit
Deregulierungsmaßnahmen auf Standortvorteile anderer
Finanzmärkte bzw. Börsenplätze zu antworten ...
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Refuge of the Roads (für Joni Mitchell)
Lajla Nizinski
E=mc2. Vor 100 Jahren errechnete Albert Einstein die
Relativitätstheorie. In 100 Jahren müssen wir vielleicht
angesichts des Klimawandels auf den Pluto flüchten. Wen/Was
nehmen wir mit? Wen/Was lassen wir zurück? Wie statten wir uns
aus? Wer/Was erwartet uns dort?
Weil wir diese Fragen nicht beantworten können, sei ein
aufschlussreicher Blick in die Vergangenheit geworfen.
Auch Albert Einstein musste sich solchen Fragen stellen, bevor er
an Bord der Red Star Line ging. Er flüchtete 1933 aus der
politischen Unfreiheit Deutschlands von Antwerpen nach Ph ...
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nichts, das sich nicht sagen ließe - das Böse, Teil 6Gut und böse als Eigenschaften
Verlassen
wir für einen Augenblick die Ebene der Geschichten, also die
Ebene eines Sprechens, dass sein Thema an den langen Faden der Zeit
hängt und lassen uns auf die Ebene ein, von der wir zunächst
nicht sagen können, ob eine ontologische oder die der Semiotik
ist.
Viele
philosophische Richtungen bestreiten, dass gut zu sein im ...
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Michael Seibel - Sprache der Fülle ... Fülle der Sprache
Kulturelle Identität 2
Ich
möchte „kulturelle Identität“ in einem
komplexeren, vielstimmigeren Zusammenhang aufsuchen, und ich möchte
das anhand einer kurzen literarischen Erzählung tun. Sie hat wie
jede Erzählung etwas Punktuelles, weil sie von der besonderen
Situation einer fiktiven Person erzählt und man also keineswegs
sicher sein darf, ihr etwas Allgemeines abzugewinnen. Es kommt auf
der Ebene, die mich interessiert, aber nicht darauf an, dass das, was
es von bestimmten Menschen zu sagen gibt, auch für andere gilt,
sondern darauf, dass es für die besondere Person selbst die Art
von Dichte und Unabweisbarkeit bekommt, die es mög ...
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Zur Begründung der Ethik bei Emmanuel LévinasEmmanuel Lévinas:
„Könnte es sein, dass die Moral uns zum Narren hält?“
(Ausschnitte aus Gruppendiskussionen zur Ethik am Rande einer Lektüre von Emmanuel
Lévinas, »Totalität und Unendlichkeit, Versuch
über die Exteriorität«, Freiburg/München 1993
2002 (Original: »Totalité et Infini: essai sur
l'extériorité«, 1961))
Download: Auszug aus Emmanuel Lévinas 'Totalität und Unendlichkeit'
Wir haben begonnen,
uns mit der Ausgangsfrage von 'Totalität und Unendlichkeit' von
Emmanuel Lévinas zu befassen. Könnte es sein, so
lautet diese Frage, dass die Moral uns zum Narren hält?
In anderen Worten: Könnte es sein, dass Mensche ...
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Zur Begründung der Ethik bei Emmanuel Lévinas
Emmanuel Lévinas:
„Der Krieg macht die Moral lächerlich.“
(Ausschnitte aus Gruppendiskussionen zur Ethik am Rande einer Lektüre von Emmanuel
Lévinas, »Totalität und Unendlichkeit, Versuch
über die Exteriorität«, Freiburg/München 1993
2002 (Original: »Totalité et Infini: essai sur
l'extériorité«, 1961))
Nochmals zum
Einstimmen die Textpassage „Das Selbe und das Andere“,
aus Emmanuel Lévinas Buch 'Totalität und Unendlichkeit':
»„Das wahre Leben ist abwesend.“ Aber wir sind auf
der Welt. In diesem Alibi erhebt und hält sich die Metaphysik.«
Vielleich ...
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